NEVRUZ
Hakan DİKMEN

NEVRUZ

Bu içerik 223 kez okundu.
Advert

Nevruz taze gün demektir. Yani yeni bir gün, yılın başlangıcı, baharın gelmesi demektir. Nevruz, Türk halkının en eski milli bayramlarından biridir. Baharın gelişi, doğanın uyanışı, tüm canlılar, gece ve gündüzün eşit olduğu bir gün ile özdeşleşen bu bayram, Türk milletinin milli düşüncesini ve milli ruhunu yansıtıyor.

Nevruz tatilinin kökeni eskidir. Ortaçağ yazarları, İslam'ın Doğu'da yayılmasından sonra bile, bahar gelenekleri ve tarım takviminin Nevruz bayramında güçlü bir yere sahip olduğunu göstermektedir. Ebu Reyhan Biruni, Nevruz bayramı ile ilgili çeşitli efsanelerden, yaratılış nedenlerinden, bu bayram vesilesiyle halk arasında yayılan geleneklerden bahsetti, Nevruz tatilinin doğanın uyanışı ve tarımın başlangıcı ile ilişkilendirilen gerçek bir laik tatil olduğunu kaydetti. .

Nevruz'un Türklerin Ergenekon bayramının devamı olduğuna dair görüşler de yaygındır. Şimdiki adı Nevruz olan bu bayramın Türklerin eski "Ergenekon bayramı" olduğuna dair görüşler var. Bu görüşe göre Türklerin uzun süredir kutladığı "Ergenekon bayramı", belli bir süre sonra "Nevruz" olarak kutlanmaya başlandı.

Türk tarihinde "Ergenekon'dan çıkış" günü "Nevruz" olarak anılmış ve bu isimle kutlanmaya başlanmıştır. Tabii ki bu sebepsiz değil. Ergenekon bayramı sadece bir tatil değil, aynı zamanda eski Türklerin bir kurt yardımıyla 400 yıldır acı çektikleri yerden kaçıp çok güzel bir yere geldikleri bir bayramdır. Türkler kaçış gününe ve yerleştikleri yere "Ergenekon" adını verdiler. Bu anlamda Ergenekon hem bir zaman, bir kurtuluş günü hem de bir yer, yeni ve çok zengin bir yer… Türkler geleneksel olarak oraya geldikleri günü, o gün ve o yerde kutladılar. Yeni bir zamanı ve yeri kutlayan bir olay, Tanrı'ya bir alkış ritüelidir.

Şaman Türklerinin belirli zamanlarda yaptıkları ritüeller ilkbahar, yaz ve sonbahar mevsimlerinde gerçekleşir ve çok eski olduklarına şüphe yoktur. Bu ritüellerin eski Türk İmparatorluğu döneminde devletin resmi dini bayramları olduğu Çin kaynaklarından açıkça anlaşılmaktadır. İlkbahar ve sonbahar tatillerinde yapılan ritüeller Hunlar döneminden beri bilinmektedir. Eski Türk dininin korunduğu Moğol İmparatorluğu döneminde bahar tatili ve buna bağlı törenler devletin dini bayramlarıydı ve bu bayramlarda muhteşem ayinler yapıldı.

30 Eylül 2009'da Nevruz bayramı UNESCO tarafından somut olmayan kültürel miras listesine dahil edildi ve 23 Şubat 2010'da BM Genel Kurulu Meclisin 64. oturumunda 21 Mart "Uluslararası Nevruz Günü" ilan edildi.

Azerbaycan'da Nevruz bayramında ekilen malt geleneksel olarak baharın, doğanın ve tarımın canlanmasının sembolüdür. Azerbaycan köylüsü gelecek ekonomik yıla malt ekerek bolluk ve bereket diledi, bayramdan dört hafta önce ateşe, ateşe ve güneşe olan inancını ve inancını her salı ve bayram şenlik ateşi yakıp şarkı söyleyerek ifade etti. Bütün bu törenler, İslam'dan çok önce var olan eski doğu geleneklerinin devamı niteliğindedir. Nevruz tatilinden önce ev ve avlu genellikle çevre düzenlemesi yapılır, temizlenir, ağaçlar dikilir vb. Nevruz bayramında tatlılar (gogal, külçe, fasali, baklava, şəkərbura, şəkərcörei vb.) Ve pilav yapılır. Rengârenk yumurtalar boyanır, tepsilere ve tepsilere honchalar süslenir, mumlar yakılır, şenlik ateşleri yakılır, malt atılır, ölülerin anısı anılır, insanlar barıştırılır, akraba ve komşular birbirlerini ziyaret edip paylaşım gönderirler.

Nevruz bayramında atma, Halay, menekşe, at yarışı, Anzali Kosa-kosa ve benzeri oyunlar oynanmaktadır.

Nevruz inançları insana ve doğaya hayat veren dört unsura dayanmaktadır - Su, Ateş, Rüzgâr, Toprağ’ın ısınması ve "yeniden canlanması". Dolayısıyla Nevruz şenlikleri yeni yılın başlangıcından dört hafta önce yani 21 Mart'ta başlıyor. Bu aya Gri Ay denir. O ayın her Çarşamba günü bir doğa unsuruyla ilişkilendirilir ve böylece sonraki çarşamba insanların hayal gücünde yaratılır. Eski inanışlara göre, doğanın dört unsurundan biri bu çarşambaların her birinde "dirilir". Nevruz'dan önceki yılın son dört Çarşambası kutsal kabul edilir. Bunlara Su Çarşambası, Ateş Çarşambası, Rüzgâr Çarşambası ve Toprak Çarşambası denir.

· İlk Çarşambaya Su Çarşambası denir. Su Çarşamba, genellikle havanın yavaşça ısındığı ve nehirlerdeki buzun eriyip nehre karıştığı zamana denk gelir.

· Yılın ikinci Çarşambasına Ateş Çarşamba denir. Bu Çarşamba gününden itibaren güneş dünyayı daha da ısıtmaya başlıyor ve insanlar bahçelerinde şenlik ateşleri yakıyor ve evlerinde her aile üyesi için bir mum yakıyor.

· Üçüncü Çarşambamız Rüzgâr Çarşambasıdır. Bugünden itibaren bazı ağaçlarda tozlaşma başlar. Bu neredeyse rüzgâr yüzünden. Tıpkı tozlaşma zamanına ulaşan sürgünlerin rüzgârla sarsılarak tozlaşma için birleştirilmesi gibi.

· Yılın dördüncü ve son Çarşambasına Toprak Çarşambası denir. Tüm bu dört hafta boyunca, çarşamba günkü ilk su doğa diyarı Ateş çarşambasında doğa ısındı.

Çarşamba günü dünya ısındı, çarşamba günü rüzgâr doğayı uyandırdı ve şimdi toprakta... Tarlalarda çalışmalar çarşamba günü başladı.

   

 

   

 

Sende Yorumla...
Kalan karakter sayısı : 500
İLGİNİZİ ÇEKEBİLİRX
Avrupa Müslüman Forumu Gerçekleştirdi
Avrupa Müslüman Forumu Gerçekleştirdi
Yeni Bir Bulgaristan Türkleri Partisi Kapı Çalıyor
Yeni Bir Bulgaristan Türkleri Partisi Kapı Çalıyor